自考中国文化概论重难点资料(六)

一、文化类型

1、中国伦理型文化

①积极作用

强调道德面前人人平等，鼓励人人都加强道德修养;

对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求;此外在特定的历史条件下，还能鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，保持高风亮节。

②消极作用是

它将伦理关系凝固化，绝对化，在一定程度上成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。

2、中国文化的总的特征

伦理型，此外还有：①强大的生命力和凝聚力;②重实际求稳定的农业文化心态;③以家族为本位的宗法集体主义文化;④尊君重民相反相成的政治文化;⑤摆脱神学独断的生活信念;⑥重人伦轻自然的学术倾向;⑦经学优先并笼罩一切文化领域。

3、重实际求稳定的农业文化心态的形成的条件

是黄河、长江哺育的中华大地为农业生产提供了极为优越的条件，简单的生产劳动能够维系人的生存。这一心态的主要表现：①重农尚农的社会共识;②重实际而黜玄想的务实精神;③安土乐天的生活情趣;④包含循环与恒久意识的变易观念。

4、经学传统对中国文化的影响

①儒家思想对中国文化各方面的广泛渗透;②经学传统对中国宗教的发展的影响;③在经学的影响下，科学未能充分独立，影响了科学的发展。

二、向近代转变

1、康梁创造了“不中不西、即中即西”的文化，这是当时新文化运动的主流，但是属于特定历史环境的产物：

因为，①在甲午战争后，资产阶级力量太弱，不敢于封建制度彻底决裂，不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想;②他们对西方文化的认识肤浅，不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式;③西学传播的水平还比较低，西政输入较少，需要独创。

由于这些原因，当时的新文化，无论在内容还是形式上，都是“托古改制”，没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。

2、促使中国传统文化在不到百年时间内转变为近代型文化的原因，有的学者主张主要动因是西方文化的冲击，即“冲击-反应”论。这种主张是根本错误的，因为真正的、根本的原因是近代社会发展的需要，西方文化的冲击仅是其中一个方面的原因。此外，还有传统文化的内在活力因素如经世思想等。

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